7 видов церковных головных уборов в православной традиции

Головные уборы в православной традиции — больше чем простая одежда. Каждый элемент несет глубокий символический смысл, отражает духовную иерархию и многовековые традиции. Рассмотрим семь основных типов церковных головных уборов, их историю и значение.

Скуфья

Скуфья происходит от греческого слова, означающего «чаша». Небольшая мягкая шапочка с острым верхом действительно напоминает перевернутый сосуд. Складки образуют крестообразный узор вокруг головы — не случайность, а осмысленная символика.

Монахи носят черные скуфьи постоянно. Женатые священники могут получить фиолетовую скуфью как особую награду за службу. Патриархи и архиепископы украшают свои скуфьи небольшим четырехконечным крестом.

Интересно, что скуфью могут носить и миряне — послушники, церковные служители. Головной убор становится внешним знаком принадлежности к церковной общине.

Митра

Митра напоминает царскую корону неслучайно. Греческое название означает «головная повязка», но форма эволюционировала в сложный головной убор с глубокой символикой.

Епископы, архимандриты и награжденные священники носят митры во время богослужений. Верх украшает икона Троицы или крылатого серафима, архиерейские митры венчает крест. По окружности размещаются иконописные образы святых.

Двойственная символика митры поражает: одновременно царский венец и терновый венец Христа. Духовная власть и страдание за веру объединяются в одном предмете.

Клобук монашеский

Тюркское слово «колпак» дало название монашескому головному убору. Клобук представляет черную камилавку с длинным шлейфом-наметкой, разделенным на три части.

Монахи в священном сане носят клобук постоянно — и в храме, и в келье. Это внешний знак монашеского обета, отречения от мирских привязанностей.

Иерархия отражается в деталях: архиепископы украшают черный клобук крестом, митрополиты носят белые клобуки с крестом. Цвет и украшения говорят о духовном статусе.

Камилавка

Название «камилавка» переводится как «из верблюжьей шерсти». Твердый цилиндр расширяется кверху, создавая узнаваемый силуэт. Цвета варьируются — черный, фиолетовый, темно-синий.

В Русской Церкви камилавка появилась после никоновских реформ XVII века. До этого православное духовенство обходилось другими головными уборами. Священники белого духовенства и протодиаконы получают право носить камилавку как богослужебную награду.

Важное отличие: белое духовенство надевает камилавку исключительно во время службы. В повседневной жизни предпочтение отдается скуфье.

Куколь схимника

Великая схима — высшая степень монашества. Схимники получают особый головной убор: мягкий остроконечный капюшон с двумя длинными полосами материи.

Черный куколь украшают белые вышивки: кресты, крылатые серафимы, текст Трисвятого. Каждый элемент несет молитвенное значение.

Капюшон надевают поверх мантии, он закрывает спину и грудь. Схимник как бы облачается в молитву, становится живой иконой отречения от мира.

Церковные головные уборы — визуальный язык православной традиции. За каждой формой, цветом, украшением стоят века духовного опыта. Внешние знаки отражают внутреннее содержание веры, создают особую атмосферу богослужения и монашеской жизни.

Куколь патриарший

Русские патриархи традиционно называют свой клобук куколем. Твердая круглая шапка белого цвета украшена изображениями крылатых серафимов — «сионами». Маковку венчает небольшой крест.

Серафимы размещаются на лбу и двух концах шлейфа. Белый цвет символизирует чистоту, непорочность, близость к Божественному свету.

Патриарший куколь — повседневный головной убор. В отличие от других церковных облачений, его носят не только во время богослужений.

Апостольник

Головной платок с вырезом для лица получил название от апостольских времен. Апостольник полностью закрывает волосы, ниспадает на плечи, спину и грудь.

Православные монахини носят апостольник как основной головной убор. Поверх надевают скуфью, камилавку или клобук — в зависимости от статуса и обстоятельств.

Простота формы контрастирует с глубиной символического значения. Покрывало головы означает смирение, отказ от мирской красоты ради духовного совершенства.