Поделиться
Говорить о «женах Сатаны» — это сразу шаг на зыбкую почву. В Библии вы такого не найдете, это не канон, не догма. Все эти истории — клубок из позднего иудаизма, в основном из мистических текстов вроде Каббалы, и средневекового фольклора, где люди пытались как-то систематизировать мир демонов. Придать ему структуру.
Так что это не столько жены в человеческом понимании, сколько четыре ключевые женские фигуры в демонической иерархии. Четыре королевы, если угодно. Каждая со своей специализацией. И да, есть еще вечный вопрос о пятой.
Лилит
Лилит, конечно, сейчас — это икона. Символ свободной женщины, первая феминистка, которая не захотела лежать под Адамом и улетела. Красивая история, и она имеет право на жизнь. Но это только одна сторона медали, причем довольно новая.
Если копнуть в старые тексты, образ там куда мрачнее. Лилит — это не про права женщин, это про ночной ужас. Демоница, которая душит младенцев во сне и пьет их кровь. Отсюда и пошли традиции вешать у колыбели амулеты с именами ангелов — тех самых, что якобы пытались ее вернуть. Ее древний прототип из Месопотамии, лилиту, был просто злым духом ночи. Никакой романтики бунта.
Так что у нас два разных персонажа под одним именем. Одна — современный символ свободы. Другая — древний, почти животный страх темноты и внезапной детской смерти. Сова как ее символ подходит идеально — ночной хищник, бесшумный и смертоносный.
В оккультных кругах к ней относятся с огромной осторожностью. Считается, что она не приходит на зов. Она сама выбирает, с кем иметь дело. Это не тот дух, которого можно запереть в треугольник и заставить что-то делать. Попытка командовать ей — верный способ сойти с ума.
Она — сила, а не слуга.
Аграт бат-Махлат
А вот эта фигура совсем другая. Если Лилит — это психология, бунт, идея, то Аграт — это грубая физическая сила. Ее мало интересуют соблазны и души. Ее поле деятельности — причинение прямого вреда.
В текстах говорится, что у нее есть «разрешение» вредить людям в определенные ночи, обычно в ночь на среду и субботу. Она носится по воздуху с целой армией злых духов. Это, по сути, демонический аналог Дикой Охоты из европейских мифов. Просто стихийная, разрушительная сила, которая проносится по миру.
Ее не волнуют сложные мотивы. Она — воплощение порчи, сглаза, несчастного случая. Если Лилит может соблазнять, то Аграт просто бьет. Прямо и без затей. В иерархии демонов она отвечает за физическое насилие над миром.
Ишет Зенуним
Ее титул переводят как «Жена блуда». Звучит довольно прямолинейно. Покровительница проституток, воплощение порока. Но и тут все не так просто, как кажется.
Скорее всего, Ишет — это искаженная, демонизированная тень древних богинь плодородия вроде Иштар или Астарты. В их культах существовала так называемая сакральная проституция. Это был не порок, а религиозный ритуал, служение божеству. С приходом монотеизма все, что было связано с такими культами, автоматически стало «демоническим» и «греховным».
Так что Ишет — это символ того, как священное становится профанным. Она олицетворяет ту часть сексуальности, которую общество вытесняет и осуждает. Если Лилит — это секс как личная свобода, то Ишет — это секс как ремесло, как сила, управляющая через человеческие слабости.
Наама
Имя «Наама» означает «приятная», «сладостная». И это, пожалуй, самая точная характеристика. Наама — это ловушка. Воплощение той красоты, которая не отталкивает, а манит к себе, чтобы погубить.
В книге «Зоар» она — та, кто соблазняла ангелов и людей. От этих союзов, по легендам, и рождались демоны. Ее сила не в открытой агрессии и не в бунте. Ее сила — в очаровании, перед которым невозможно устоять. Она — тот самый сладкий плод, который оказывается ядовитым.
Она не просто суккуб, который приходит ночью. Она — архетип роковой женщины, чья близость несет не наслаждение, а разрушение и порождение чудовищ. Некоторые считают ее и Лилит разными аспектами одной силы. Лилит — королева, Наама — ее приманка.
Тайна пятой
А вот тут начинается самое интересное, потому что здесь нет четкого ответа. Большинство текстов говорят о четырех королевах, но постоянно всплывает намек на пятую. Кто она — загадка.
Есть разные версии. Одни говорят, что это Прозерпина — римская богиня подземного мира, которую «перевели» в ранг демонов. Это логично, учитывая, как религии заимствовали и демонизировали богов друг у друга.
Другие называют менее известные имена из разных гримуаров, вроде Елизаздры. Но ни одна из версий не является общепринятой.
И, честно говоря, возможно, в этом и есть весь смысл. Отсутствие имени пугает больше, чем любое имя. Четырех демониц мы можем как-то описать, понять их логику, их «сферу ответственности». А пятая — это неизвестность. Пустое место, которое каждый заполняет своими собственными страхами. Возможно, пятая жена — это и есть сам страх перед непознанным. Та часть тьмы, у которой нет и не может быть имени.
А ты что думаешь?
Будем рады вашему мнению. Оставьте комментарий.